天然石头土地神庙里神明其常驻一方，由于土地公神格与神性的限制，建庙与修庙的费用以及祭祀费用的人，和有资格当头家炉主的人所居住的范围来决定土地公庙的祭祀圈。这里要说明一下土地公庙，有些庙造形极小，只是几块石头围成，中间供奉者一个香炉，这样的小庙恐怕超乎想像，在奉祀的主体之外，有些覆盖的东西，不论是石头或是塑料片或是屋宇，都名之曰庙，至于拜亭、金炉，供桌都是附加的建物，可有可无。私人奉祀土地公多设于厅堂，但也有设庙的，这些私人建造的土地公庙形状与一般公众性的石头土地公庙无异，所不同者在于其没有社区性的祭祀组织与活动。一些原具公众性的土地公庙，由于住民或垦民的迁移，而失去其公众性，仅有邻近的二、三户居民奉祀，这样的庙宇为数不多，且多集中在土城里。而有些靠近街区的聚落，由于街区的发展，只有当我们探索土地公庙的信仰内含时，聚落的个别性才显得确切明朗，因为土地公庙通常有明显的收丁钱或募捐以为祭祀费的范围，甚至第几邻到第几邻都很清楚，庙旁常见有红纸详细记载每年的收支状况；庙宇初建或修建时是聚落内的那些人共同负担经费也很清楚，庙内有时会有捐献建庙者的名单写在木牌上，或刻到墙壁上，而通常这些出钱有份的人都有当头家炉主的资格。参与其祭祀有份的意思，如福德正神庙是由田厝仔与下角合祀，合祀的情形也未必都是小聚落无庙，此与街肆形成的过程中逐渐包容邻近聚落有关，也造成下街福德祠之祭祀圈包含南势仔福德祠祭祀圈之现象。一般说来，祭祀与演戏费用的来源以在土地公管辖的范围内收丁钱或募捐较多。收丁钱，或称「提丁」，其方式有好几种，有时按每户的丁数，有时按丁口数，固定一丁或一口多少钱，有时也按人数，有时按每户多少钱来收集祭祀与演戏的费用。有些土地公庙因固定每丁每口收多少钱，且所属居民较多的，每有盈余，据闻位于新街土地公庙盈馀颇丰，主事者谓是节省用度的原故，无论收丁钱或募捐通常是头家炉主的责任，无头家炉主的石材土地爷庙土地公庙是有专人管理，多半是义务，是全里奉祀的。