客家地区的社公社母石像一般属多村落共有，土地神中的社公和公王在民间俗称“福主”或“福主公王”。其中，福主即主一方福祉之意。“吾乡有福主之神，旧设坛宇，苍松郁然，四境之民出必祈，描述了土地神崇拜的一般形式，也反映了土地神崇拜是乡民日常生活的重要组成部分。石雕社公神像是敬拜的一种形式，一般只在春秋两季祭祀公王之时使用，平时则放置在村里的一座庵中，不展开供奉。另一重要形式是庙挂社公像，左班、右班挂像各四幅，其中有的地方列班神像多两幅，绘左、右两位护法神。社公主要有两种形式，一种是绘神主牌，其上写着当地社公的名字，两边为伯公等其他土地神。另一种是绘社公的形象，其一为手执利剑的蛇王及其一文一武两个手下。石雕社公社母可分为两种，一种是被称为“福主公王”的社公；另一种是被称为“公王”的土地伯公”。社公与伯公之间有大概的界分，从职掌范围来看，伯公小，一般是某个田段或某片山林，社公的职掌范围比伯公大，但也很少超出村界，职掌范围弹性较大，既可以是一个村落或村落的一角，也可以是一个村落群。民众会使用职掌范围较大的神明的称呼来指称职掌范围较小的神明，民众崇拜体系中的不同位置也反映在仪式上，当时民间信仰一种形式是雕制“石材社公神像”供奉于小庙里，其形象为一位皓首庞眉的老者，且配以老妇人，属于夫妻神明。