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笑狮罗汉

伐阇罗弗多罗尊z者--笑狮罗汉是佛j教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。孙善郁笑狮罗汉

他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。

他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，有五种不死的福力。故又称他为"金刚子"，深受人们的赞美，尊敬。

他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ;但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:"尊z者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢?"尊z者答到:"话说多了，不一定受人欢迎;你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。"

尊z者经常将小狮子带在身边，世人称他为"笑狮罗汉"。

阿难尊者

阿难全称阿难陀。意为庆喜，旧石，系释尊的堂弟。他聪慧博学善记忆，年青出家后二十余年间为佛陀之常随侍者。对佛陀所说佛法多能朗朗记诵，故誉为「多闻第1」。阿难尊z者天生容貌端正，面如罗汉满月，眉目俊秀，行仪清净，虽已出家却常有妇女对他心仪好感，然尊z者志操坚定，勤修梵行，终能广结佛缘度化众生。

阿难尊z者，忙于僧团寺务，于佛陀生前未能开悟，佛陀涅盘时悲而恸哭;后受大迦叶尊z者教诫，发愤用功而开悟。于首s次结集经典会中，被指为诵出经文者，对于佛法经典之传持，功绩极大。尊z者温和善良，佛陀之姨母摩诃波阇波提欲入教团，尊z者即再三请求佛陀终蒙许可，故对比丘尼教团之成立功劳至巨。佛陀传法予摩诃迦叶尊z者，迦叶尊z者再传法予阿难尊z者，故阿难尊z者为付法藏之第二祖。在中国的佛j教造像中，阿难尊z者通常雕塑成五官俊秀、行仪端详的年青比丘。与迦叶尊z者一起胁侍在佛陀两旁。

另就阿罗汉之种类而论，声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别，可分为六种。清乾 隆贾全《十六罗汉图》一景

《杂阿毗昙心论》卷五、俱舍论卷二十五等所举，即:

(一)退法阿罗汉，又作退相阿罗汉，石雕罗汉生产厂家，指遭遇小恶缘即容易退失所得之果位者。

(二)思法阿罗汉，又作s死相阿罗汉，指由于忧惧退失果位而思自害者。

(三)护f法阿罗汉，又作守相阿罗汉，指能守护而不致退失果位者。

(四)安住法阿罗汉，又作住相阿罗汉，指不退亦不进，而安住于果位者。

(五)堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。

(六)不动法阿罗汉，又作不坏相阿罗汉，指退失所得之法者。

上述六种阿罗汉中，前五种为钝根者，故得时解脱或时爱心解脱，而后者系属利根者，故得不时解脱或不动心解脱。详言之，须遇善因缘而得入定之解脱，称为时解脱;随时可入定，而无须等待某种特定因缘之解脱，称为不时解脱。又善护自己所得之阿罗汉果，并解脱烦恼者，称为时爱心解脱;永无烦恼，旧石供应商，再须解脱烦恼，永远不再由于烦恼而退失果位，称为不动心解脱。不动法阿罗汉以其善根之形成，又分为两种，即:

(一)本来生就不动种性者，称为不退法阿罗汉、不退相阿罗汉。

(二)由精进修行而达不动法者，称为不动法阿罗汉。此二者合上述之五者共为七种阿罗汉。若再加缘觉、佛，则总称九种阿罗汉。

《阿含经》卷三十、《成实论》卷一等所云:其中，藉智慧力以解脱烦恼之阿罗汉，称为智解脱阿罗汉。若得灭尽定，罗汉，而于心、智慧两方面悉皆解脱之阿罗汉，则称双解脱阿罗汉。此二者再加无疑解脱阿罗汉(在俱解脱中通达一切文义，得四无碍解脱者)，则成三种阿罗汉果。

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