元石石材 罗汉

释义

阿罗汉，梵语arhat，巴利语arahant。我们常说的"罗汉"实为"阿罗汉"的简称。为声闻四果之一，罗汉照片集锦如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘，然一般皆作狭义之解释，专指小乘佛j教中所得之Zuiz高果位而言。若广义言之，则泛指大、上座部佛j教中之Zuiz高果位。

据《成唯识论》卷三载，阿罗汉通摄三乘之无学果位，故为佛之异名，亦即如来十号之一。另据俱舍论卷二十四举出，阿罗汉乃声闻四果(四沙门果)之一，为上座部佛j教之极果。可分为二种，即:

(一)阿罗汉向，指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果者。

(二)阿罗汉果，石雕罗汉价格，指断尽一切烦恼，得尽智而受世间大供养之圣者。证入此果位者，四智圆融无碍而无法可学，罗汉，故称无学、无学果、无学x位;若再完成无学正j见乃至无学正定之八圣道，以及无学解脱、无学正智等十种无漏法，则称为十无学支。蓝丽娜国画《罗汉》

关于阿罗汉之语义，据 《大智度论》 卷三、 《大乘义章》卷十七本、翻译名义集卷一、卷二等举出杀贼、不生、应供三义，称为阿罗汉三义，为自古以来Zui常见之说。即:

(一)杀贼，石雕罗汉厂，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。

(二)不生，即无生。阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中，故称不生。

(三)应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。梵语arhan，为梵语arhat(阿罗汉)之单数主格，意译受供养、受尊敬，故上述三义中，以应供一义较为适切。慧远于大乘义章卷二十末亦以应化一切众生、断尽诸惑等四义j解释阿罗汉。《善见律毗婆沙》卷四云:出打坏三界车辐、远离一切恶业、无覆藏等五种阿罗汉之释义。

长眉罗汉

阿氏多尊z者--长眉罗汉孙善郁长眉罗汉

巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会

阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，罗汉，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。

他出世后，有人对他的父亲说道:

"佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。"

他的父亲就送他入寺门出家，终於修成正果。

佛

佛，是佛陀(Buddha)一辞的略称，古时也写成浮屠或浮图。英文是Buddha。佛陀的意思是"觉者(觉悟的人)"。"佛陀"是印度早就有了的字，但大乘佛j教给它加了三种涵义:

①正觉对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了;

②等觉或遍觉不仅自觉，即自己觉悟，能平等普遍地觉他，别人觉悟;

③圆觉或无上觉自觉觉他的智慧和功行都已达到Zuiz高的、Zui圆满的境地，大乘佛也叫无上正等正觉。

"佛"这一个字，有体、有用。从它的本体上说是"智慧"，从它的作用上来讲是"觉悟"。就体上讲，智有三种:第1、"一切智":用现代哲学的名词来讲，就是正确的了解宇宙的本体;这样的智慧，在佛法里称为"一切智"。第二、"道种智":种是指种种繁多的现象，宇宙之间的现象，种类无量无边，这许许多多的现象，怎么产生的?从哪里来的?现象、过程如何?后来结果如何?能够正确明了宇宙万象一切世间的智慧，叫做"道种智"。第三、"一切种智": 就是对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝毫的迷惑，也没有一丝毫的差误，这样的智慧，叫做"一切种智"。 伟大的佛陀，具足这三种智。由这个智慧起作用，当然，对于整个宇宙人生的真相，得到完全正确的了解。

智慧起用就是大觉。 伟大的佛陀 在经上给我们说"觉"也三类:

第1、是自己觉悟了这是自觉。

第二、是能够帮助别人觉悟，这叫做觉他。

第三、是圆满的觉悟。

"佛"之一字，包含整个宇宙人生的本体、现象、作用，凡是能觉察、证悟这种真理的人，就是大乘佛。

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