石雕罗汉厂家 元石石材 罗汉

开心罗汉

戍博迦尊z者--开心罗汉孙善郁开心罗汉

开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷

戍博迦尊z者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊z者;他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟作乱，他立即对弟弟说:"你来做皇帝，我去出家。"他的弟弟不信，他说:"我的心中只有佛，你不信，看看吧!"

说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，才相信他，不再作乱。

罗汉分类

另就阿罗汉之种类而论，声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别，可分为六种。清乾 隆贾全《十六罗汉图》一景

《杂阿毗昙心论》卷五、俱舍论卷二十五等所举，即:

(一)退法阿罗汉，又作退相阿罗汉，指遭遇小恶缘即容易退失所得之果位者。

(二)思法阿罗汉，又作s死相阿罗汉，指由于忧惧退失果位而思自害者。

(三)护f法阿罗汉，又作守相阿罗汉，指能守护而不致退失果位者。

(四)安住法阿罗汉，又作住相阿罗汉，指不退亦不进，石雕罗汉厂家，而安住于果位者。

(五)堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。

(六)不动法阿罗汉，又作不坏相阿罗汉，指退失所得之法者。

上述六种阿罗汉中，罗汉，前五种为钝根者，故得时解脱或时爱心解脱，而后者系属利根者，故得不时解脱或不动心解脱。详言之，须遇善因缘而得入定之解脱，称为时解脱;随时可入定，而无须等待某种特定因缘之解脱，石雕罗汉供应商，称为不时解脱。又善护自己所得之阿罗汉果，并解脱烦恼者，称为时爱心解脱;永无烦恼，再须解脱烦恼，永远不再由于烦恼而退失果位，称为不动心解脱。石雕罗汉厂，不动法阿罗汉以其善根之形成，又分为两种，即:

(一)本来生就不动种性者，称为不退法阿罗汉、不退相阿罗汉。

(二)由精进修行而达不动法者，称为不动法阿罗汉。此二者合上述之五者共为七种阿罗汉。若再加缘觉、佛，则总称九种阿罗汉。

《阿含经》卷三十、《成实论》卷一等所云:其中，藉智慧力以解脱烦恼之阿罗汉，称为智解脱阿罗汉。若得灭尽定，而于心、智慧两方面悉皆解脱之阿罗汉，则称双解脱阿罗汉。此二者再加无疑解脱阿罗汉(在俱解脱中通达一切文义，得四无碍解脱者)，则成三种阿罗汉果。

罗怙罗尊z者--沉思罗汉孙善郁沉思罗汉

佛祖弟子之一。

沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

罗怙罗多是印度一种星宿的名字。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。

沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著z名。

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